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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】201：密咒乘门教法的起源与传承（2）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
胜者尊意传承：是指诸佛内心都有密咒乘教法的证悟，因此，彼此之间，在内心进入了等置禅定的状况下，一尊佛内心的了解是什么样子，另一尊佛当然彻底、完全地了解，这种情况称为「胜者尊意传承」。持明指示传承：是指登地以上的菩萨，不需要用口头的语言辞句，只需要透过身体和手的姿势等指示，对方就能对万法的实相产生证悟，这种情况就叫「持明指示传承」。士夫耳传承：依靠上师用言语词句作解释说明，之后一代一代传承，不断流传下去，这种情况称为「士夫耳传承」。以上是最为主要的三种传承，除此之外，还有空行伏藏印传承、祈愿灌顶传承、书卷辞句传承。空行伏藏印传承：例如古鲁仁波切将教法传授给空行佛母伊喜·措嘉（本智海胜），本智海胜佛母将这些教法，例如大圆满的教法，埋藏起来变成藏法，同时祝福发愿：未来有某某位古鲁仁波切的弟子，希望他能遇到这伏藏教法，挖掘取出，流传开来。这就是「空行伏藏印传承」。祈愿灌顶传承：例如我们现在常常发愿，希望能利益广大众生，无论哪一位众生，希望他内心所渴求之事都能达成。未来，有些法因为前面我所发的愿望实现之故，将来有一天，在泥土之中，在大地之中，在石头之中，在天空之中，就传出法音，使人能听到，因此而流传开来的教法，就是「祈愿灌顶传承」。书卷辞句传承：古鲁仁波切和一些弟子把教法用辞句写在纸张上，之后逐渐流传下来，所以是「书卷辞句传承」。合在一起，共有六种传承。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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